EL TRABAJO GRUPAL

Breve artículo publicado en antiguo número del boletín "Holograma", publicación oficial de la

Fraternidad de los Servidores de la Nueva Era.

Este artículo esta generado por Prometeo, y puede llegar a ser importante considerando que es una característica esencial de la Nueva Era.

En este número además se publican los siguientes artículos:

El trabajo grupal y las formas mentales grupales - La pirámide en el círculo -Roles en el trabajo grupal.

Que lo disfruten

  

***********************************************************************

Una de las características más importantes de la Nueva Era es el trabajo grupal. Y es así ya que la esencia de esta nueva etapa es la UNIDAD. Solamente a través de un trabajo de colaboración entre los distintos integrantes de un grupo, se podrá cumplir con lo que se tiene dispuesto para estos nuevos tiempos: “la unidad en la diversidad”.

Una de las cosas importantísimas a tomar en cuenta para este trabajo es respetar la individualidad de cada persona integrante de un grupo. Justamente cuando se trata de uniformar la forma de pensar o de sentir, es cuando se cae en uno de los mayores errores en e1desarrol1o del trabajo de grupo y por ende de la unidad.

Para que en un grupo haya desarrollo tanto del grupo mismo como de las personas que lo integran, debe respetarse el punto de vista de cada uno, pero también se debe llegar a un consenso sobre los aspectos fundamentales del grupo, ya que o si no solamente habrá un conjunto de personas sin unidad.

Beneficios del trabajo grupal

1) Se desarrolla la idea de unidad, respeto y tolerancia.

La unidad se consigue solamente a través del respeto y la tolerancia. Éstas se desarrollan compartiendo con personas que tengan puntos de vista distintos de los propios.

En un principio es recomendable la tolerancia, sin embargo, posteriormente aparece la comprensión, es decir, el ponerse en el lugar del otro y desde ese momento ya no habrá nada que tolerar, sino que simplemente se aceptará y comprenderá.

2) Los distintos puntos de vista nos llevarán a una visión más amplia y completa sobre una determinada cuestión.

El acceso a la verdad consta de infinitas facetas. Cada una de las personas solamente posee unas pocas caras de esta verdad, por lo tanto si podemos tener más puntos de vista estaremos más cerca de la verdad.

Tanto más podremos manejar las situaciones que se presentan en nuestra vida diaria, mientras mas información tengamos al respecto.

3) Las distintas experiencias y vivencias de las personas componentes del grupo pueden ser aprovechadas por cada uno de los integrantes y así poder aprender de ellas sin necesidad de vivirlas individualmente.

De esta forma el trabajo grupal se transforma en un taller de aprovisionamiento de experiencias y vivencias, que si se sabe aprovechar adecuadamente permite un avance acelerado en el desarrollo personal.

De igual manera cada una de las personas integrantes de un grupo nos sirve de espejo para así poder detectar los defectos y virtudes que existen en cada uno de nosotros.

4) Otorga seguridad, protección y tranquilidad.

El ser humano es un ser gregario (social), necesita convivir con otros seres de su especie. En la antigüedad se agrupaban en clanes o tribus y así podían defenderse mejor de los atentados contra su integridad. Actualmente el ser humano es el dueño y señor del planeta, por lo tanto ya no tienen que temer de las injurias físicas. Sin embargo, no se puede decir lo mismo de las injurias, psicológicas.

E1 agruparse con personas que tengan objetivos similares permitirá enfrentar mejor dichas injurias y salir adelante en la vida y el desarrollo como personas.

Todos estos beneficios pueden ser nuestros si trabajamos adecuadamente en grupo. Para estos fines existen una gran cantidad de dinámicas y pautas de trabajo, las que al llevarlas a cabo permitirá que afloren las siguientes cualidades:

a) Unidad

b) Idea de orden (respeto y tolerancia)

c) Alegría

d) Creatividad

e) Actitud crítica

f) Desarrollo de la mente abstracta

g) Desarrollo volitivo y positivo

Con respecto a las dos primeras ya nos hemos referido en los párrafos anteriores. La alegría surge en forma natural y espontánea cuando se produce la conjunción de varias personas en torno a objetivos comunes. No es la vana alegría externa, que generalmente se exterioriza en risas, bromas y juegos; es la sana alegría interna, alegría de vivir, de compartir con personas similares a nosotros. Aunque la segunda no esta totalmente exenta de los elementos de la primera, existe una gran diferencia entre ambas.

En referencia al desarrollo de la creatividad está íntimamente unido al desarrollo de la mente abstracta, y en verdad lo segundo explica lo primero.

Al trabajar en grupo se pueden tener más antecedentes, ya que existen mayores probabilidades de conocer más, mientras más posiciones hayan al respecto. Por otra parte este intercambio de conocimiento permite que los participantes, en un determinado momento, puedan proyectarse a una realidad distinta, en la cual aparece nuevo conocimiento o luz sobre los asuntos o cuestiones sobre las cuales se conversaba o trabajaba.

Esta nueva dimensión de conocimiento se llama mente abstracta, y es propia de cada ser humano. Es más fácil accionarla y, por ende, desarrollarla realizando el trabajo grupal.

Objetivos del trabajo grupal

E1 principal objetivo es lograr una adecuada integración a fin de establecer la unidad en la diversidad.

En la Nueva Era se prevé que se alcanzará, progresivamente, la conciencia planetaria. Es decir, la unión del planeta como una sola entidad, un solo gobierno, dando término a las rencillas por sectores o naciones. La especie humana será una so1a, y estará unida más allá de separaciones raciales, políticas, religiosas, culturales, etc.

La integración de esta gran familia humana se debe realizar poco a poco, comenzando por pequeños grupos y paulatinamente ir aumentando de tamaño.

Por otra parte al conformarse el trabajo grupal, este, el grupo, sirve de trampolín para que los pensamientos concretos alcancen dimensiones insospechadas, alcancen e1 reino de los pensamientos abstractos, y con el cual se da el primer paso hacia una realidad superior.

Trabajo en una escuela o fraternidad

Se puede dar un trabajo bastante intenso especialmente a lo que sus miembros se trata.

De hecho cada nivel de una fraternidad o escuela está conformado por grupos de personas, los cuales pueden denominarse de distinta manera. Cada uno de estos niveles conforma un grupo organizado, que han de tener las delineaciones de trabajo claramente definidas, así también su forma de trabajo e integración grupal. E1 trabajo adecuado de los integrantes en cada uno de estos grupos, permite la integración de cada uno a la gran agrupación que es la Fraternidad o la Escuela; y a través de ella se pueden unir en comunión de pensamientos, sentimientos y acción a todas las personas que están procurando la instauración de esta época dorada.

El trabajo grupal en los distintos niveles ha de estar claramente definido. De este modo podemos observar que han de existir algunas reglas generales de interacción de los miembros que conforman los distintos niveles de estudio. Así tenemos: pedir 1a palabra, tener respeto frente a las distintas posiciones presentadas, una reunión claramente estructurada en distintas secciones, un coordinador de reunión, etc.

Además de estas normas básicas y comunes a todos los niveles de estudio existen otras que son más específicas de los distintos grupos, las que tienen relación mas directa con los objetivos específicos del trabajo a realizar en ellos.

Dentro de las reuniones grupales, especialmente en los primeros grados, no es recomendable discrepar, ni apoyar resueltamente ninguna posición, ya que esto llevaría necesariamente a la discusión cuando aún no hay la suficiente preparación. Esta a su vez lleva a la separatividad, y como hemos visto lo importante es la unidad que se puede conservar en un trabajo grupal. Lo que se debe hacer es presentar una posición, pero como algo de responsabilidad personal sin recurrir a apoyos, en cuanto a puntos de vista, de otras personas. Cada cual es responsable de lo que expresa.

En una escuela de Iniciación real  el trabajo es inspirado por fuerzas superiores, las cuales están organizadas formando una entidad verdadera que da protección y seguridad a sus miembros, los que se encuentran bajo su amparo. Para poder llegar a esto, simplemente se ha de pertenecer y entrar en sintonía de pensamiento, sentimiento y acción. Por lo tanto, también se cumple con el beneficio correspondiente.

Prometeo

EL CONTROL DE LA RESPIRACIÓN

Comparto un breve escrito realizado por el Dr, Edgar Wirt, perteneciente a la Antigua y Mística Orden de la Rosacruz (AMORC), el cual puede ser de utilidad.

Cabe mencionar que no incurro en transgresiòn alguna al divulgar este escrito, ya que la la Orden mencionada permite comunicar este a amigos o a las personas que lo requieran.

Disfruten de su lectura

**********************************************************************

La respiración del ser humano es controlada en dos formas: una inconsciente o “natural”, y la otra voluntaria o deliberada. Lo mismo sucede con el parpadeo de nuestros ojos: se produce inconscientemente cada pocos segundos y con mayor rapidez cuando algo los irrita. Pero podemos controlar deliberadamente esta actividad natural, y parpadear más cada vez que lo deseemos. Si lo intentamos podemos dejar de parpadear, mas no por largo rato. La necesidad natural de parpadear provocará que lo hagamos aunque no lo deseemos.

Las dos formas de control de la respiración son un tanto más complejas. Tal como sucede con el parpadeo de los ojos, nuestros pulmones funcionan natural e inconscientemente, y el ritmo normal de la respiración crece o decrece de acuerdo con la necesidad que tenga el cuerpo de oxigeno. Sin embargo, en cualquier momento podemos controlar nuestra respiración valiéndonos de la respiración voluntaria o controlada, usualmente con el fin de respirar más profunda o más rápidamente de lo normal. Pero también podemos minimizar e incluso suspender la respiración. Los expertos en esta técnica pueden prolongar una inhalación o una exhalación hasta cuatro minutos.

La capacidad funcional de los pulmones puede medirse con la respiración voluntaria. La cantidad de aire que puede ser expelida vigorosamente al soplar un instrumento de medición y, más específicamente, en el lapso de un segundo, representa la medida normal de esta “capacidad vital”. Lograr que los pulmones funcionen a toda su capacidad cuando se practica un ejercicio vigoroso, tiende a aumentar la capacidad vital. La vida sedentaria o una infección en los pulmones, tienden a disminuirla. El tejido de los pulmones tiene muchísimas celdillas elásticas llamadas alvéolos, por donde entran las moléculas de oxigeno al torrente sanguíneo. La terapia para reactivar o para desarrollar los alveolos abarca la respiración voluntaria casi en la misma forma como se mide la capacidad vital, esto es, forzando a las celdillas a descargar por completo todo el aire viciado y los elementos contaminantes. Un método para lograrlo consiste en soplar una trompeta en forma vigorosa; otro es inflar tanto como sea posible un globo, en una sola y fuerte bocanada de aire; esto no debe hacerse solo una vez o dos, sino que tiene que ejercitarse diariamente.

Métodos para Contener la Respiración

Existen diferentes prescripciones para controlar la respiración, sea con fines de meditar o para el desarrollo psíquico. En la literatura oculta pueden encontrarse algunas técnicas inusuales, tal como respirar siete veces por una fosa nasal y luego siete veces por la otra, o exhalar tan suave y lentamente, que una delicada pluma puesta debajo de la nariz no se mueva. El método más común es la respiración profunda, haciendo caso omiso de otros sistemas o normas diferentes para controlarla. Muchos estudiantes Rosacruces hacen diariamente respiraciones profundas, conteniendo el aire en los pulmones el tiempo necesario sin sentirse incómodos.

Usted puede contener la respiración en distintas formas. Puede expandir y llenar los pulmones de aire y luego contener la respiración con el aire ADENTRO de estos, o puede contenerla una vez que ha EXPULSADO por completo el aire; algunas veces pueden alternarse ambos métodos, pero el efecto no es el mismo. De hecho, algunas veces los efectos son contrarios. Repitiendo varias veces el primer método mencionado, se logra que en el cuerpo predomine la energía positiva de la vida, a la que los Rosacruces llamamos Fuerza Vital, la cual abunda en la atmósfera y está un tanto relacionada con la luz del Sol. Los pulmones son los canales más efectivos para que esa energía entre al cuerpo conjuntamente con el oxigeno. Repetir varias veces el segundo método, permite que domine la energía negativa abundante en la Tierra, v la cual recibimos a través de los alimentos y el agua. Ambas energías son esenciales para la vida y la salud, pero en ciertas condiciones de inarmonía puede necesitarse más de una o de la otra.

En la curación Rosacruz por contacto encontramos que la mayoría de las enfermedades se curan más rápidamente si la persona que está dando el tratamiento respira en forma positiva y mentalmente enfatiza los elementos positivos, pero ciertas condiciones requieren del elemento negativo. Por ejemplo, algunas personas que sufren súbitamente dolores en el pecho se dan cuenta de que el dolor se alivia mas rápidamente si, además de suspender toda actividad física, vacían por completo sus pulmones exhalando mas aire del que expulsan normalmente, y contienen la respiración durante varios segundos con los pulmones VACÍOS. Repiten esto varias veces inhalando cada vez un poco de aire y forzándolo a salir rápidamente de los pulmones. Esta respiración es NEGATIVA. Por el contrario, contener la respiración con los pulmones llenos de aire, es la respiración POSITIVA.

Hay dos métodos para contener la respiración, ya sea con los pulmones LLENOS o VACÍOS de aire, o entre estos dos extremos. Un método es aislar el aire cerrando por completo las cuerdas vocales en la glotis. Para que usted se asegure de que puede identificar esta función de la glotis, pruebe el experimento siguiente. Si pronuncia la letra “k” suave y enfáticamente, se dará cuenta de que justo en medio de la pronunciación se cierran por completo los órganos bucales. En el análisis de los elementos lingüísticos, esta interrupción es llamada oclusión glótica. No entra ni sale absolutamente nada de aire de los pulmones, ni por la nariz ni por la boca. Usando esta oclusión glótica en forma intermitente, puede expeler el aire de los pulmones llenos en pequeños esfuerzos separados diciendo (o mejor todavía, susurrando) “k-k-k-k” más de cien veces, con solo una aspiración de aire. Los buzos y los nadadores controlan la respiración de esta manera para evitar que el agua entre a sus pulmones.

Si contiene deliberadamente la respiración con los pulmones vacios o llenos, trate de cerrar la glotis. Sin embargo, hay aún otra forma de contener la respiración. Si respiramos manteniendo voluntariamente un ciclo rítmico, podemos demorar o parar el ciclo en cualquier punto sin cerrar la glotis, suspendiendo la acción muscular en la misma forma que un cantante contendría la respiración para hacer una breve pausa en la melodía. Cuando olfateamos repetidamente, el aire que inhalamos entra a los pulmones en pequeñas cantidades que son controladas totalmente por la acción de estos, sin cerrar la glotis. De igual manera, cuando reímos el aire es expulsado en cantidades que son controladas solo por la acción muscular de los pulmones. En un sollozo también se expele cierta cantidad de aire, pero puede tener o no oclusiones glóticas. Se requiere mucha práctica para contener la respiración únicamente con el control de los pulmones, en especial si estos están llenos, pero cuando se controla voluntariamente la respiración en los momentos de meditación, pueden obtenerse diferentes resultados.

Respiración Voluntaria Instintiva.

Hemos hablado de la respiración voluntaria como si pudiéramos decidir conscientemente controlar la respiración natural. Sin embargo, en algunas circunstancias la respiración voluntaria ocurre en forma espontánea, es decir, algunas veces el cuerpo mismo hace uso de ésta. El aire puede entrar y salir de los pulmones sin un control deliberado. Por ejemplo, es difícil imitar la respiración normal mediante el control voluntario; el ritmo de la respiración podría cambiar, o bien, la atención consciente podría desviarse hacia otra cosa y la respiración volvería a ser instintiva. Para continuar conscientes de la respiración y controlarla voluntariamente, su ritmo debe ser diferente que cuando se respira en forma natural. No hay duda de que esto forma parte de la razón por la cual se prescriben normas para la respiración voluntaria.

La respiración normal puede reducirse o minimizarse durante la concentración mental y, en especial, cuando realizamos una tarea pesada estando sentados o cuando nos sentamos en una postura anormal. Entonces la necesidad acumulada de oxigeno provoca un suspiro, una respiración voluntaria, aunque se produzca espontáneamente. La tristeza o la depresión mental pueden disminuir seriamente la respiración, aun si la persona está dormida. Esta condición, a su vez, despertará abruptamente a la persona con un jadeo, lo que representa respiración instintiva. Las personas que padecen de enfisema o de asma sienten instintivamente que necesitan respirar, a fin de mantenerse respirando todo el tiempo. Es como si el mecanismo del cuerpo, cuando no puede realizar sus funciones en forma instintiva, recurriera a la mente consciente para que se haga cargo de ellas.

Una propuesta que merece la pena explorar y probar, es que la respiración se vuelve instintiva aún cuando estemos conscientes de ella. Es probable que, de vez en cuando, haya una necesidad psicológica normal para la respiración voluntaria. Por ejemplo, el hecho de fumar un cigarrillo implica la necesidad de la respiración voluntaria. Puede ser que la necesidad de respirar se convierta en la provocación para prender el cigarrillo. En tales ocasiones, respirar deliberadamente sin tener en los labios un cigarrillo, podría satisfacer esa necesidad.

A partir de esas consideraciones podemos llegar a tres deducciones importantes: la respiración voluntaria no es simplemente una intromisión en la respiración instintiva, sino que es una parte establecida en el mecanismo para vivir y sobrevivir. Además, en todos los ejercicios de respiración, sea cual fuere su prescripción, se requiere la respiración voluntaria, un hecho que muchas veces se pasa por alto. El aspecto voluntario mismo puede ser importante, ya que es un fin en sí mismo, así como también un medio para llegar a ese fin.

La Respiración en la Meditación

El método más simple para controlar la respiración cuando meditamos es contar nuestras respiraciones, lo cual nos permite por lo menos centrar toda nuestra atención en la respiración, a fin de que queden excluidos de la mente otros pensamientos. Así da comienzo la concentración y el relajamiento. Para relajarse en forma todavía más rápida, inhale profundamente y cierre la glotis. Ahora podrá mover la cabeza y los hombros sin perder aire. Conteniendo todavía la respiración, oscile la cabeza y los hombros, flexione los músculos de la espalda, y observe que obtendrá mayor relajamiento muscular, el que a su vez le facilitara mas concentrarse y meditar. Puede repetir esto de cuando en cuando, durante los subsiguientes ejercicios de respiración.

· Otra preparación preliminar para la respiración profunda es arrojar todo el aire de los pulmones dejándolos más vacios de lo normal, y luego inhalar. Esto ayuda a controlar por completo la respiración voluntaria. Los psicólogos hacen la misma recomendación basándose en el hecho de que los alvéolos no pueden llenarse de aire fresco ni de oxigeno, a menos que el aire viciado, pesado, con monóxido de carbono y humedad, sea expulsado primero. De lo contrario, en los pulmones habrá siempre una mezcla de aire fresco y aire viciado, lo cual limita el acceso de moléculas de oxigeno (y de Fuerza Vital) hacia los alvéolos.

Si en su meditación va a incluir afirmaciones, algunas veces la respiración voluntaria le ayudará a internar esas afirmaciones para que se graben en la mente subconsciente. Mientras inhala, PIENSE en las afirmaciones como si las absorbiera junto con el aire; mientras exhala, HABLE (o cante) suavemente la afirmación.

Otro de los propósitos de la respiración controlada y de la meditación, es establecer contacto Cósmico. Olfatear y oler están relacionados muy estrechamente con el sentido psíquico, como lo demuestran ciertos ejercicios Rosacruces. Sin embargo, olfatear y oler son también respiraciones que se controlan voluntariamente, y en este caso el aspecto voluntario puede ser también de mucha importancia. Con el propósito de lograr contacto psíquico, controlar la respiración sin cerrar la glotis puede resultar una nueva experiencia. Por ejemplo, establezca un ciclo completo de respiración voluntaria sin esfuerzo intenso, sino retardándola ligeramente. En el punto máximo de la aspiración profunda, retarde un poco más el ciclo v piense que se encuentra flotando sobre la cumbre de una montaña. Cuando aspire siéntase que flota a un lado de la montaña y al exhalar piense que se mueve lentamente hacia el otro lado; a medida que respira vaya suavemente de uno a otro lado, prolongando la sensación de que casi roza la cima de la montaña.

Este tipo de experiencia respiratoria, unida a los sentimientos de júbilo, gratitud, alabanza y adoración a Dios (el Todo, el Cósmico, el Origen), puede producir una percepción sumamente convincente de esa Presencia, luego, esto nos conducirá hacia el propósito más profundo de la meditación, hasta que perdemos conciencia del ser como un observador, como el agente de la conciencia, y nos mezclamos con esa Presencia, con esa conciencia total, no como observadores de esa Presencia, sino como parte de ella.

Los diferentes métodos para controlar voluntariamente la respiración, v los diferentes pensamientos y estados mentales durante la respiración voluntaria, desempeñan un papel muy importante para lograr una total meditación y alcanzar desarrollo psíquico. ¿No valdría acaso la pena que en este momento haga algunos experimentos para descubrir qué combinación funciona mejor para usted? Usted podría inventar y probar sus propios métodos de respiración voluntaria.

Dr. Edgar Wirt, F. R. C.